Le bien et la Grâce

la Rédaction

Dans les premiers versets de la lettre aux Éphésiens, saint Paul affirme que « nous avons la rédemption, le pardon des péchés selon la richesse de sa grâce » (c’est-à-dire la grâce de Dieu). Mais alors les protestants et tous ceux qui affirment qu’il n’est pas nécessaire de s’engager dans le bien ont-ils raison ? Puisque notre salut dépend uniquement de Dieu et de sa bonté ?

R.T.

Le 31 octobre 1999 avec une déclaration conjointe, l’Église catholique et la fédération luthérienne mondiale ont retrouvé la pleine communion su la doctrine de « la justification par la grâce ». « La compréhension de la doctrine de la justification présentée dans cette déclaration montre qu’il existe entre luthériens et catholiques un consensus dans des vérités fondamentales de la doctrine de la justification. À la lumière de ce consensus sont acceptables les différences qui subsistent dans le langage, les formes théologiques et les accentuations particulières dans la compréhension de la justification ». Cela veut dire que les catholiques ont raison... et que les protestants n’ont pas tort ! Le rôle de la grâce est fondamental et gratuit car c’est Dieu qui prend l’initiative du salut pour tous les hommes avec son amour infini. Toutefois c’est la nature même de l’amour qui veut correspondre à l’amour avec des gestes et des signes de gratitude et de reconnaissance. S’il est vrai que le salut est un don gratuit et « gracieux », il est aussi vrai que nous désirons nous engager avec passion afin que la grâce puisse agir en nous, en apportant ses fruits autour de nous.